芬皇寺(분황사)

8.0 Km 15026 2024-02-28

慶尚北道慶州市芬皇路94-11

位於慶州皇龍寺遺跡旁的新羅時代寺廟，創建於634年，可參觀被指定為國寶的模磚石塔、已被登錄為有形文化財的和諍國師碑趺等文化財。其歷史悠久，過去曾規模龐大，但受蒙古侵略與壬辰倭亂等戰爭影響，大部分被摧毀，僅存普光殿等幾座建築與寺廟遺址。鄰近皇龍寺歷史文化館。

皇龍寺址位於慶州市九黃洞芬皇寺的前院處，佔地寬廣，為新羅最大的護國大寺院，集古新羅佛教文化精髓於一身，擁有悠久的歷史。觀其創建史，約在新羅真興王14年(西元553年)於月城東側興建，相傳因建築時有龍出現，而被命名為皇龍寺。寺院從開工至落成歷時17年，於西元569年正式竣工，當時新羅代表畫家率居還曾於寺院壁上畫了老松，是名副其實的新羅第一國寺。西元584年興建金堂，而後於西元645年，在名匠阿非知與眾多工匠巧手下完成皇龍寺九層佛塔的建築。皇龍寺曾有慈藏、元曉等高僧在此說法，新羅真興王、真平王、善德女王、憲康王、真聖女王等君王都曾親臨聽法。當時的新羅三寶──皇龍寺丈六尊像、皇龍寺九層佛塔、真平王玉帶，就有兩個在皇龍寺。但後來由於蒙古的入侵，寺院被毀於戰亂中。

1969年7月在勘查這裡的講堂址時，發現了金堂、講堂、塔址的礎石。從1976年3月開始，8年期間進行皇龍寺址考古發掘工程，發現了皇龍寺獨特的一塔三金堂式寺院配置，並出土了4萬多件文物。包含基壇在內的建築下半部構造皆被確認，但因上半部的建材等無法正確考證，只能修復基壇部分，放棄全面復原。依出土的遺址推估，皇龍寺面積足足比佛國寺大上8倍，廣達8,800坪，目前這座古寺被列為韓國第6號史蹟。

慶州東宮與月池(경주 동궁과 월지)

8.1 Km 64110 2024-02-02

慶尚北道慶州市源花路102

慶州東宮與月池為新羅王宮的別宮遺址，在過去連同其他附屬建築作為太子居住的東宮，並在國家有喜事或迎接貴客時舉行宴會，還曾是新羅敬順王在甄萱入侵後，於931年邀請高麗太祖王建前來，痛訴危急事態並舉行宴會的地方。新羅統一三國後，於文武王14年(674年)間挖鑿大型池塘，並在中央建造三座小島，在池塘的東北側搭建十二座山峰，同時遍植花草樹木，飼養珍禽異獸。高麗時代的《三國史記》中僅記載了臨海殿，未曾言及雁鴨池。新羅滅亡後，到了高麗與朝鮮時代，已是一片廢墟，文人墨客望著池子興嘆：「華美宮殿消失殆盡，僅有雁鴨飛來」，因而取雁鴨兩字，稱其為「雁鴨池」。到了1980年代挖掘出刻有「月池」字樣的陶器碎片，藉此確認了其原名「月池」，意指「倒映月亮的池塘」，遂從雁鴨池更名為「東宮與月池」。

慶州月城(半月城)(경주 월성(반월성))

8.3 Km 13206 2022-11-14

慶尚北道慶州市仁旺洞

半月城是從西元101年婆娑王22年到西元935年新羅滅亡為止使用的宮殿。地形似上弦月，又稱為新月城和月城；又是國王居住的王城，又稱在城。從朝鮮時代開始一直到今日都被稱為半月城。月城是由石頭和泥土和成的土石築城，長1,841公尺，城內面積是193,585平方公尺，東邊有東宮與月池相連，北邊有瞻星臺，南邊有南川發揮防衛線的功能，保護著城池。根據記錄，門分為南門、歸正門、北門、仁化門、玄德門、武平門、遵禮門、臨海門；樓閣有月上樓、望德樓、鳴鶴樓、鼓樓；殿有朝元殿、崇禮殿、平議殿、南堂、月正堂、右司祿館、左司祿館、玲閣省；宮有內城、永明宮、月池宮、永昌宮、內黃殿等。直到今日，月城地下仍埋有青銅器時代的無文土器、統一新羅時代的土器、瓦片和建築物礎石等文物。

傳說在城建好之前有個叫做瓠公的人，於昔脫解王年幼時，刻意企圖占據此地。南解王得知後，立即將昔脫解王招為女婿，昔脫解王因而成為了新羅第四代君王。之後婆娑王22年(西元101年)時在此地築城並移居至此地，之後新羅歷代的君王，都是住在半月城內。

慶州骨窟庵磨崖如來坐像(경주 골굴암 마애여래좌상)

8.4 Km 16278 2022-10-20

慶尚北道慶州市陽北面祇林路101-5

慶州骨窟庵磨崖如來坐像，位於祇林寺山谷的骨窟庵高處岩壁，是利用天然洞窟打造出的12個石窟中最上方的磨崖佛像。朝鮮時代謙齋鄭敾繪製的〈骨窟石窟〉所描繪的木造前室，目前僅剩下岩石上的痕跡。從高聳而立的頭頂髮髻、輪廓深邃的臉龐、細長的眼睛、小嘴、窄長的鼻子等外觀可一窺比過去更加具體化的如來形象。相較於立體的臉龐，佛像的身軀較為扁平，肩膀呈水平且十分寬闊，但脖子與胸口上方已損壞。衣服皺摺呈現規則平行狀，腋下有表示手臂與身體曲線的V字型線條。岩壁上刻畫的光背可透過刻畫蓮花紋的頭光背與佛像周圍的火焰紋路見其痕跡。扁平的身軀與狀似階梯式的衣服皺摺、腋下V字型的曲線等，因與西元867年打造的鷲棲寺毘盧遮那佛坐像(寶物)外型相似，因此被推估為刻於統一新羅後期。

慶州石冰庫(경주 석빙고)

8.4 Km 16890 2022-12-28

慶尚北道慶州市仁旺洞

石冰庫的意思就是用石頭做的冰庫，是古代的冰箱。這個在世界其他地方很難見到的古代冰庫在新羅(BC 57-AD 935)的首都慶州的半月山上。這個優秀的古代遺蹟的外觀非常簡陋，但是不要因此而失望。走到石冰庫的入口附近，就會有陣陣冷氣襲來。石冰庫的一半在地上，一半在地下，這種神奇的結構體現了韓國古代先進的科學技術。石冰庫建在地氣寒冷的地方，地面和墻壁是花崗岩的，頂部是拱形，有通風口。建石冰庫的時候，最後用了很多很多的石灰，起到了防止外部的濕氣和雨水進入的作用。另外，冰庫地面是傾斜的，可以使冰融化後的水流走，花崗岩的頂部最後又抹了一層泥土，只留出了通風口。在這樣的冰庫裏儲藏冰的時候，使用了稻草來隔熱。現代的科學家在這裏做過試驗，用稻草隔熱保存冰時，6個月後冰只减少了0.4%。在古代，這裏保存的冰在夏天是上層社會最高級的零食。因此，韓國的很多歷史書上都有君王下令儲藏冰塊的記載。由此可推算，韓國至少在1500年前就開始建築並使用石冰庫。現在慶州的石冰庫建于朝鮮英祖14年(AD1733年)，內部長12.27米，寬5.76米，是原貌保存較好的石冰庫之一。慶州的石冰庫是國家管理的遺迹，被指定爲寶物第66號。

骨窟寺(慶州)(골굴사(경주))

8.7 Km 12776 2024-02-27

慶尚北道慶州市陽北面祗林路101-5

含月山矗立於慶州市區與東海之間，骨窟寺在山中已有1500多年，12座石窟裡保存著多座佛像。直到目前仍維持韓國佛教的修行法「禪武道」，能欣賞禪武道表演。另設有能體驗韓國寺廟文化的寺院寄宿活動。

鮑石亭址(경주 포석정지)

8.8 Km 15304 2020-10-12

慶尚北道慶州市南山循環路816

鮑石亭原為君王飲酒作樂的行宮之一，如今當時的建築已不復存在，只留下形如鮑魚的石槽。確切建築年代不明，只能推測約建於統一新羅時代。鮑石亭寬約35公分，平均長26公分，全長約10公尺。鮑石亭的建築源於中國古代於江邊借水袪除不祥的曲水流觴宴。西元353年，王羲之所寫的蘭亭集序就曾描述曲水流觴的情景，將溪水引進石槽並放上酒杯，酒杯在誰面前停下就需賦詩一首，若酒杯經過仍未作詩者需罰酒三杯。

曲水流觴多舉辦在周圍有高山、茂密的樹林與竹林，還有清澈的溪水從旁流過之處。此一遊戲傳入新羅後，新羅王朝即於背倚慶州南山，竹林與松林密集的溪谷興建鮑石亭，作為飲宴場所。相傳過去曾在鮑石亭入口設置大型石龜，將南山溪谷的水導入後由石龜的口中噴出，但如今石龜不存，無法得知當時的確切形態。而據三國遺事記載，憲康王也曾於此見到南山神現身跳舞，隨之創作出名為御舞祥審舞的新羅舞蹈。由此可知當時這裡是可修養身心，陶治花郎精神，吟詩作賦，擺脫俗世煩憂並感受人情之處。然而，這裡也是西元927年，新羅景哀王舉辦宴會卻遭後百濟國王甄萱襲擊，被捉後自盡，於新羅千年歷史留下恥辱一頁的地方。近來學術界也有認為鮑石亭並非單純宴飲遊樂之處，而是王與貴族舉辦重大會議或祭祀之處的說法。而鮑石亭也因其悠久歷史與重要性，被列為史蹟第1號。

慶州雞林(경주 계림)

8.8 Km 15328 2022-12-21

慶尚北道慶州市校洞

雞林位於瞻星臺和月城之間，傳說慶州金姓的始祖閼智出生於此，由於歷史悠久，因而被指定為史蹟。傳說新羅脫解王時代，瓠公在這片林間聽到雞鳴，走近一看，意外發現一個金櫃掛在樹枝上，瓠公將此事向君王報告後，君王親自將此金櫃取下，打開蓋子一看，裡面竟有一個男孩，於是將他命名為金閼智。此後，原本叫做始林、鳩林的這片樹林改稱雞林，雞林也被用來當作新羅的國號。

王將金閼智立為太子，之後卻傳位給朴氏王族婆娑王，金閼智未能如願繼承王位。直到其後代奈勿王即位，金氏才成為新羅王族。在雞林這片寬廣的樹林中，櫸樹等老樹密集生長，北側與西側還有小溪蜿蜒流過。一旁還有朝鮮時代純祖3年(西元1803年)時立的碑，刻有金閼智誕生的相關記錄，這片位於新羅王城附近的聖林，因作為金氏王族始祖的誕生地而更添神聖性。如今的雞林仍有巨大柳樹與櫸樹茂密生長，彷彿可遮天蔽日。而每逢春季，自大陵苑-雞林-半月城相連的步道兩旁，還會有金黃的油菜花盛開，為遺址平添幾分韻味。

新羅聖德大王神鐘文化節(신라소리축제 에밀레전)

8.8 Km 3578 2019-11-11

慶尚北道慶州市瞻星路147
+82-1899-1098

於慶州舉辦的新羅聖德大王神鐘文化節，為由佛教臺主辦，文化體育觀光部、慶尚北道、慶州市、佛國寺等贊助，以聖德大王神鐘為主題的慶典。本次慶典將於慶州瞻星臺的草坪廣場設置重達6噸的聖德大王神鐘模型，並進行敲鐘儀式、四物農樂體驗、新羅文化體驗、新羅看燈會重現等多采多姿的活動。
慶典旨在宣傳世界上最為美麗，純以韓國傳統技法製成的「聖德大王神鐘」，使神鐘的價值得以廣為人知，並褒揚其精神。

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