観光 - 韓国旅行・観光情報

龍窟庵（ソウル）（용굴암（서울））

2020-05-14

ソウル特別市蘆原区徳陵路129ガキル242

龍窟庵（ヨングラム）は水落山にある寺の中でもっとも山頂に近いところに位置し、ここには天然の洞窟があります。この洞窟が龍窟庵の始まりで、現在は釈迦牟尼仏と十六羅漢が奉安されています。100年ほど前、支配体制から排斥された修行者たちは深い山に隠れるしかなく人気のないこの洞窟は隠れ家と修行場所としてぴったりでした。こうして龍窟庵は世間に名前を知られるようになっていきました。興宣大院君の摂政から追い出された明成皇后が逃げてきてここで過ごしながら祈祷していたこともあります。その縁で龍窟庵は大々的な改築をし、寺院らしい姿に変わりました。

銀河寺（金海）（은하사（김해））

2021-02-22

慶尚南道金海市神魚山キル167
+82-55-337-0101

銀河寺（ウナサ）は慶尚南道金海市三芳洞の神魚山にあります。1900年ほど前、長遊和尚がインドから仏教を伝承してきた後に銀河寺を建てたと伝えられており、規模は大きくありませんが新羅と高麗の多くの僧侶がいた由緒深い寺院です。この寺院は映画『達磨よ、遊ぼう！』のロケ地としてよく知られています。

金海首露王妃陵（김해 수로왕비릉）

2024-09-23

慶尚南道金海市駕洛路 190番キル 1
+82-55-338-1330

金首露（キム・スロ）王の王妃・許黄玉（ホ・ファンオク）の墓、首露王妃陵

首露王妃陵は慶尚南道（キョンサンナムド）金海市（キメシ）亀山洞（クサンドン）にある伽倻時代の陵で、駕洛国（カラック）の始祖・金首露（キム・スロ）の王妃である許黄玉（ホ・ファンオク）の王妃陵（国家史跡）です。
大型の円形土墳で、陵の前面には長大石で築台を築き、陵の前面を除き左右から後方にわたる陵の周囲にはやや陵から距離を置いて低めの石垣を築き、王妃陵を取り囲んでいます。
陵の前には1647（仁祖5）年の修築の際建てた陵碑には「駕洛国首露王妃普州太后許氏陵」と二行にわたり刻字されています。

陵の敷地内には、崇報斎（スンボジェ）、外三門（ウェサムムン）、内三門（ネサムムン）、陵の前にある赤い色が印象的な赤門・ホンサルムンがあります。
また、通常、平地にある陵とは異なり、この王妃陵は丘のところにあります。陵の前にはインドから持ってきたものと伝えられる婆娑石塔（パサソクタプ）が残されています。
朝鮮時代初期の世宗28（1446）年に首露王陵とともに保護区域が拡大しましたが、壬辰倭乱（日本でいう「文禄・慶長の役」）の際に盗掘されたという記録があります。
現在の碑石や象石などは仁祖25（1641）年、再び整備を行った際に設けられたといいます。

首露王妃・許黄玉とは

首露王の王妃は名を許黄玉といい、首露王7（西暦48）年に16歳という歳で船に乗り駕洛国に渡来、その後王妃となり、西暦189年にこの世を去ったといいます。現在の陵は朝鮮時代の仁祖19（1641）年に修築され今の姿になりました。
王妃が亡くなる直前に、二人の息子に母の姓である許氏を名乗らせたことから、金海許氏（キメホシ）の始祖となったといいます。

金海亀旨峰（김해 구지봉）

2022-12-26

キョンサンナム道キムヘ市カヤロ157ボンギル31-16

亀旨峰（クジボン）は慶尚南道金海市亀山洞にある小さな峰で、1983年8月6日に慶尚南道記念物に指定され、2001年3月7日に史跡に変更されました。伽倻の始祖である首露王が降りてきたと伝えられているところです。以前はカメの頭の形をしていることから亀首峰といわれていましたが、現在は亀旨峰と呼ばれています。

順天倭城（순천왜성）

2021-07-21

全羅南道順天市海龍面新城里

順天倭城（スンチョンウェソン）は1597年の丁酉再乱（慶長の役）の時、宇喜多秀家と藤堂高虎が中心となって全羅道を攻略するために築いた日本式の城で、小西行長率いる約1万4千人の兵が駐屯し、明・朝鮮連合軍と2度に渡って激戦を繰り広げました。
順天倭城は水陸交通の要衝地で、城郭の規模は120,595平方メートル（36,480坪）、外城2,502メートル、内城1,342メートル。外郭城（土石城）3城、本城（石城）3城、城門が12門あり、剣丹山城（コムダンサンソン）側に堀をつくって海水を引き入れ、浮き橋を架けました。このことから韓国では曳橋（イェギョ）または倭橋城（ウェギョソン）と呼ばれました。

三陟濬慶墓（삼척 준경묘）

2020-12-17

江原道三陟市未老面濬慶キル333-360

「濬慶墓（チュンギョンミョ）」は、三陟市未老面活耆里にある朝鮮1代目王の太祖の5代祖の墓で、陽茂将軍の墓として1899年に永慶墓と共に修築され祭閣と碑閣が建てられました。特に、周辺には青々とした松林が広がっており、森林浴を楽しむのにも最適で、近くには観光農園もあります。毎年4月20日には全州李氏の一族により祭祀が執り行われます。

鎮下海水浴場（진하해수욕장）

2024-12-03

ウルサン広域市ウルジュ郡ソセン面チンハ里

鎮下（チンハ）海水浴場は、蔚山一の海水浴場で、砂浜は長さ1キロメートル、幅40メートル以上、1日の収容人数は約5万人となっており、全国各地から大勢の避暑客が訪れます。2つの海中岩からなる二徳島や松林が茂った名仙島など、美しい島や松林があり、遠浅の海水浴場なので家族連れにぴったりです。また全国で水質が一番良いという評判とあわせて蔚山から20分、釜山から40分台でアクセスでき、交通の便も良い他、海水浴場と艮絶岬灯台の周辺は釣り場としても人気があります。その他鎮下海水浴場の近く（約700メートル）にある名仙橋は蔚山の夜景スポットとしても有名で、夜には橋の照明と街の明かりが灯り、夜の海を美しく彩ります。（出典：蔚州観光ホームページ）

◎ 韓流旅行情報-ドラマ『生まれ変わってもよろしく』
ソハとドユン、ジウムとチョウォンが肩を並べて歩いたビーチです。蔚山の代表的な避暑地の一つであり、青い海と松林の森、名仙島が調和した絶景を堪能できます。夜になると、華やかなイルミネーションのほか、虎や滝などの多彩なメディアアートで彩られ、夜景スポットとしても人気です。

金海大成洞古墳群（김해 대성동 고분군）

2020-12-28

慶尚南道金海市伽倻エキル126

伽倻の成立と展開を解明するのに最も適した遺跡、大成洞古墳群
大成洞遺跡は伽倻の建国説話が込められた亀旨峰と金海貝塚で有名な会峴里貝塚の中央に位置し、東方には金首露王陵が隣接しています。公設運動場の北後方にある標高22.6メートルの「ウェッコジ」と呼ばれる丘陵を中心に形成されています。この遺跡は慶星大学博物館で1990年から1992年まで3度にわたる発掘調査をした結果、金官伽倻支配者集団の共用墓地であったことが判明しました。立地条件がいい丘陵の稜線部には王の墓とこれに相応する支配者の墓があり、傾斜面には身分が低い者の墓が形成されていました。

大成洞古墳の歴史的意味
調査された墓は全136基で、種類は木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴橫口式の石室墓です。この中で木棺墓が墓祭の主流でした。丘陵の稜線部に形成された大型の木槨墓は埋葬主体部の大きさと副葬された遺物の量と質から見て、3世紀後半～5世紀前半にかけて形成された金官伽倻支配者たちの墓であると推測され、特にこの遺跡の大型木槨墓の調査を通して重要な事実が明らかになりました。3世紀末に初めて人と馬を殉葬し武器を副葬する習慣とともに、騎馬用の鉄製の鎧と兜、北方遊牧民族的な墓祭、馬具類、陶質土器、銅復など北方遊牧民族の習慣が反映された遺物が多く出土されたという事実です。それと、筒形銅器、巴形銅器、各種碧玉製の石製品など古代日本との交流の実態を究明することができる物が出土されたことです。このようなことから、大成洞遺跡は伽倻の成立と展開、性格、政治や社会構造を解明するのに最も適した遺跡だといえます。

看月庵（瑞山）（간월암（서산））

2022-11-10

チュンチョンナム道ソサン市プソク面カヌォルド1ギル119-29

忠清南道瑞山市浮石面看月島里にある「看月庵（カヌォラム）」は、看月島という小さな島にある庵です。朝鮮の太祖である李成桂の王師であった無学大師が建てた庵で、無学がここで月を眺めていた際に悟りを開いたといわれていることから看月庵と名づけられたといわれています。
看月庵は、引き潮の時は陸地に、満ち潮の時は島に変わるという珍しい位置に建っており、周辺の島々と調和を成す日没の時間と月が海の上に輝く時間は特に美しい景観を誇ります。

処容岩（처용암）

2024-09-20

蔚山広域市南区黄城洞

処容岩（チョヨンアム）は蔚山広域市南区黄城洞（ファンソンドン）セチュク村前の外煌江（ウェファンガン）という川にある開雲浦（ケウンポ）という浅瀬の真ん中に浮かぶ岩の島です。
30平方メートルほどの小さな岩で出来たこの島は疫病神を追いやる力を発揮するという処容符籍にまつわる伝説が伝えられている中州で、三国遺事に書かれている処容郎の伝説と関係が深い由緒ある岩島でもあります。

新羅時代の第49代の王・憲康王（ホンガンワン・在位：875∼886年）がこの地を訪れ散策しそろそろ帰ろうかと川辺で一息ついていると、昼間にもかかわらず突然雲が立ち込め霧が深くなり、どこにいるのか見失ってしまいました。
天体観測や占星術を行っていた官職・日官（イルグァン）曰く、東海（トンへ）の海にいる龍が癇癪を起こしているためだとし、何か善行を行いこれを解かねばならないと進言しました。これを聞いた憲康王は勅命を下し、この川の近くに龍の怒りを治めるための寺を建立するよう命じると、それまで垂れ込めていた雲や霧がさっと晴れたという伝説が残っています。その伝説に登場する寺が現在の蔚州郡（ウルジュグン）青良面（チョンニャンミョン）に残っている望海寺（マンヘサ）です。また伝説の舞台となったこの場所は雲が晴れた浅瀬の浦口ということで開雲浦（ケウンポ）と呼ばれるようになりました。

川の近くに寺を建てるという新羅の王・憲康王の話を聞いた東海（トンへ）の海にいる龍の王はこのことを大変喜び、７人の王子を引き連れ海から陸にやってきて、憲康王の面前で舞を踊り音楽を演奏しました。
その７人の龍の王子のうちの１人が新羅の憲康王に従い新羅の都であった古都・慶州（キョンジュ）に入洛、憲康王の政（まつりごと）に仕えることになりましたが、その人物こそが処容（チョヨン）でした。
新羅の憲康王は自らの政の一員となった処容に美しい女性を妻にあてがい、新羅の官職のひとつである級干（クッカン）の地位まで与え、憲康王のそばに仕えさせたといいます。

ところがある日、美しい処容の妻を妬む疫病神が人の姿に変身し、夜になり忍び込み妻の寝床に入りこんで来ました。処容は外から帰ってくると、寝室で妻と疫病神が寝床で一緒に寝ている姿を目撃したにもかかわらず、処容は怒ることもなく歌を口ずさみ舞を踊り、そして部屋からすっと出ていきました。これを見た疫病神はその処容の寛容さに感激しひざまずき、これ以降、処容の姿を描いた絵を見ただけでもそこには現れなくなったと言います。

処容が自分の妻と寝床に横たわっている疫病神に向かって歌った歌が、かの有名な新羅郷歌「処容歌（チョヨンガ）」で、処容岩の前にある碑石に刻まれている歌がまさにその歌詞です。処容が舞ったという処容舞（チョヨンム）は国家無形文化財として伝承されており、また処容岩は東海の海からやってきた龍の王が７人の王子を引き連れてやってきた開雲浦ゆかりの岩として地方記念物に指定され、処容の伝説とともに巷の人々に語り継がれています。
椿や藤の木など四季を通じて青々とした木々が覆い絶景を誇る目島（モクト・天然記念物）も近くにあり、見どころが多い観光地として有名な場所です。

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