永平寺山寺體驗 (영평사 산사체험)

18.7 Km 4925 2015-06-15

忠南公州市長岐面山鶴里
+82-41-857-1854

位在忠清南道公州永平寺，擁有韓國九節草與其他春夏秋季的花朵，清新的空氣與溪水，還有優美的風景，在這樣的優美環境下，一起尋找幸福的心靈。將整顆心寄託在將軍山山麓，不過問來者與去者，為了尋求生命的本位及永遠的平穩。在永平寺的山寺寄宿就能夠找到永平。在這裡，可以在名山之間欣賞花兒的美麗，享受在自然的香氣裡與自然同化的悠閒自在。另外，還可以實際觀看不是隨處都可以嚐到的山寺竹鹽燒烤9次的製作過程，除了觀看示範之外還可以親自體驗。

永平寺 (영평사)

18.8 Km 4557 2019-12-13

世宗特別自治市將軍面永平寺街124
+82-44-857-1854

* 安靜和諧的寺院，永平寺 *
永平寺是大韓佛教曹溪宗第6教區麻谷寺的屬寺，擁有6棟文化財級的傳統建築與3棟的土窟，是大韓民國傳統寺剎第78號修行道場。山雖然不大，但風水上有被稱為逆龍的錦江盤旋而上，氣勢非凡。韓國名叫將軍峰的山峰很多，但是叫將軍山可是前所未聞。
曾經有一名登山者看山上沒有什麼大樹林，覺得兩小時應該就能攻頂，但下山後他卻說「在太白山都沒能感受到這樣巨大的氣勢，讓人有種莫名的敬畏之心，真的是座大山。在這座名山環抱下的永平寺以後會變成大韓民國的國刹。」
進到永平寺內就感受到安祥，附近有螢火蟲、螯蝦、黑蝸牛等生物，清淨的流水與空氣，是個相當清幽的修行道場。春天有子柱花、老姑草，夏天有白蓮，秋天有九節草花等各種野花，彷彿是一座巨大的花園。

* 永平寺名稱的由來 *
永平寺為僧侶們居住的道場，被期許為永保幸福及宣揚佛法的地方。因亦追求眾生和平與世界和平，因此取名為永平寺。

沃川傳統文化體驗館(옥천전통문화체험관)

18.9 Km 0 2023-03-07

忠清北道沃川郡鄉愁街100

為了分享於悠久歷史與豐富自然環境中蘊育出的沃川的傳統文化，並延續韓國傳統文化之命脈，沃川傳統文化體驗館在2020年綠意盎然的時節正式開館。這裡擁有展覽、表演、咖啡廳、餐廳、住宿等各種設施，能全方位滿足遊客的需求，在此休息並享受傳統文化。此外，這裡還設有工藝、茶道、料理等從幼兒至成人可參加的眾多體驗，相當適合與孩子在此同樂。

黃龍寺(世宗)(황룡사(세종))

19.1 Km 10401 2021-01-29

世宗特別自治市燕東面黃牛峙街22-17
+82-44-864-7000

* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 *
黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟，雖對於其創立的起源並無正確的考究，但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉，而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院)，後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎，直至後來家族逐漸衰落，願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建，據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍，從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後，是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣，大雄殿前新建了三層石塔和三世佛，而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。

富強玉(부강옥)

19.1 Km 92 2021-04-17

世宗特別自治市芙江面Bugangoecheon路103
+82-10-9577-8953

這是一家被各大媒體介紹過很多次的美食店。是一家位於世宗特別自治市的韓國料理專賣店。招牌菜是血腸湯飯。

合湖書院(합호서원)

19.1 Km 6294 2022-09-19

世宗特別自治市燕東面元合江1街262-6

合湖書院是供奉高麗末期性理學研究先驅─安珦(西元1243∼1306年)肖像畫之處。曾於1984年5月17日被列為忠清南道文化財資料第41號，2012年被除名，又於同年的12月31日被列為文化財資料第2號。書院最早名為安子別廟，由安珦的第15代孫安景信、安景仁、安景精等人建於西元1716年(肅宗42年)，落成後每年定期於陰曆3月3日與9月9日舉辦祭祀，直到朝鮮時代高宗時因興宣大院君的書院撤廢令被拆除為止。而後安氏後代另建合湖祠舉行春秋祭享，1949年取得全國218個鄉校的同意，設立合湖書院，為正面3間、側面2間，屋頂呈懸山頂的瓦屋建築。目前在燕岐儒林會主持下，定期於每年陰曆9月12日祭祀。
安珦出身順興(今慶尚北道榮州順興面)，號晦軒，諡文成公。西元1260年(高麗元宗元年)文科及第，被任命為校書郎，1270年三別抄之亂時隨朝廷遷都江華島，而後成為監察御史。1286年(忠烈王12年)依王命出使元朝大都，首度見到《朱子全書》，將全本抄寫後帶回高麗。而後投入性理學研究，對高麗末期儒學的振興做出卓越貢獻。

龍巖寺(沃川)(용암사(옥천))

19.6 Km 12074 2023-02-24

忠清北道沃川市沃川邑三青2街400

* 以雙三層石塔聞名的沃川龍巖寺 *
龍巖寺位於忠清北道沃川郡壯龍山半山腰上，周圍被茂盛的樹林環繞，呈現歲月之美。龍巖寺為大韓佛教曹溪宗第五教區本寺法住寺分支的末寺，於新羅時代552年(真興王13年)由義信所建。龍巖寺內的石塔，有別於一般寺院之配置，立於北側較低矮的山峰上，讓人能將周圍風景一覽無遺。由此可得知這裡是根據高麗時代的山川裨補思想，藉由建構石塔或建築物，使山川衰退的氣運得以重新振作起來。

* 龍巖寺著名景點，寶物雙三層石塔 *
龍巖寺內保存著被列為寶物的雙三層石塔，以及龍巖寺磨崖佛像、龍巖寺大成殿木造阿彌陀如來坐像等珍貴文物。雙三層石塔是兩座模樣相同，整齊建於自然岩盤上的石塔。基壇上方的3層塔身不採向上遞減的構造，而是以幾近分釐不差的比例塑造出相同高度的塔身，十分特別。石塔採用許多塊花崗岩建成，在兩層基壇上建了三層塔身，其上則為相輪部。東塔高度為4.3m，西塔則是高4.1m，從規模上看來兩座石塔有著微小的差異。東塔大致上保存完整，但西塔第2層與第3層塔身的石塊有部分佚失，因而被重新修復。依石塔各部分樣式和石料的建構手法來看，採簡略化的建造方式，由此可推知其為高麗時代所建。

文義文化財園區(문의문화재단지)

19.7 Km 10568 2022-12-27

忠清北道清州市上黨區文義面大清湖畔路751-27

文義文化財園區位於可俯瞰大清湖全景，既美麗又涼爽之處，為家庭遊客所喜愛的旅遊景點。此地為重現忠清北道清原郡逐漸消失的固有傳統文化，追思與學習祖先們的生活與精神，所建造的歷史教育場兼文化藝術空間。
約40,000餘坪的腹地上有忠清北道有形文化材第49號文山館與兩班家屋、文化遺物展示館、酒館共10棟的古建築物參差不齊地散布著，不僅展示祖先們居住過的村落型態，史前時代的石墓－支石墓、象徵多產與繁殖的祈子石、長丞(韓國的村落或寺廟入口、路邊所設立的人頭造型的柱子)、研子碓(碾榖物或搗小麥時所用的碓)等，收集了許多可一窺舊時生活面貌的民俗資料。
若說文化財園區的驕傲，當屬遺物展示館。以瓦片為主題，目前展示著新羅、百濟瓦當等各時代、各種類共774件與清原郡遺物。展示館前院有預計為高麗時代所修築的文山里石橋。
園區內有藥水池、遊戲區等便利設施，寬廣的停車場內有忠清道內第一個開幕的汽車專用露天電影院，又稱為文義電影村。此外附近有人工瀑布、壤城山、鵲頭山、大清湖、鷺山松林、東華寺、芙江藥水等景點。

壯靈山自然休養林(장령산자연휴양림)

19.7 Km 0 2023-03-07

忠清北道沃川郡壯靈山路519

* 一年四季擁有不同美景的壯靈山自然休養林 *
壯靈山以秀麗的自然景觀聞名，是沃川的名山，山中有松樹、楓樹、扁柏樹等樹種生長。步入長3.1公里的療癒之林，可以看見庭園、木橋、許願石等。自春季至秋季，還有森林導覽、山林療癒活動等各種體驗。被壯靈山的美麗山勢與金川溪谷的清澈溪水如屏風般圍繞的壯靈山自然休養林，一年四季都有不同的美景，隨時適合造訪。而這裡還有戶外音樂堂、研討室、大型餐廳、露營場、便利商店、療癒小屋(足浴、熱療)等眾多便利設施，如想利用住宿設施或露營場，可透過森林之旅網站(https://www.foresttrip.go.kr)預約。

公州石莊里遺跡(공주 석장리 유적)

19.7 Km 27524 2021-07-17

忠清南道公州市錦碧路990
+82-41-840-8924

* 邂逅舊石器時代生活面貌，石莊里舊石器遺跡 *
公州石莊里舊石器遺跡與公州市直線距離約6㎞，是位於長岐面石莊里錦江北岸沖積沙丘的韓國舊石器時代代表遺址，被指定為史跡第334號。遺跡於1964年至1974為止由延世大學博物館主持10次調查，據結果表示，舊石器文化共形成27個地層，其中有遺物的文化層約有11個。而後於1990年至1993年間再度進行具體的發掘調查，隨著更多文化遺跡的確認，此遺跡的性質也被明確定位。
依地質層來看，石莊里遺跡可分為河床、河邊、山坡三種堆積層，位於下方的各堆積層分別於兩個不同的間冰期與第4冰河期堆積而成。由河邊堆積層最上方的樹木根系，可證明其為於溫暖氣候之處生長的樹木，而將出土的木炭以放射線定年法推斷，可知其生長年代早於5萬270年前。此外，由山坡堆積層1號房屋遺址的火窯殘渣，可知其為2萬630年前的遺物。最下方的河床層，則推測可上溯至30~50萬年前。在12~14個文化層中，由下至上展現了當時石材與石器製作手法的發展過程，以石器的特徵來看，舊石器前期的直立猿人多以石英與片麻岩粗略打製成沉重的單刃石器與兩刃石器，舊石器中期的早期智人在此之外還以斑岩打製更進一步的刮削器、錐子、切刀、刨刀、鋸刀等石核與剝片石器，並使用轉動敲打的手法。舊石器後期的晚期智人則使用極先進的間接打片-石刃剝離手法，以更細緻精密的作業製作出石切刀、石刮削器、石刮擦器、石雕刻器等，石材更採用由遠處取得的黑曜石與水晶。

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