2019-12-20
世宗特別自治市全義面北村1街5-18
+82-44-211-4022
全義鄉校創建於西元1416年(朝鮮太宗16年),是為供奉聖賢之牌位、教育地方英才而建。而後因壬辰倭亂遭毁損,於1684年(肅宗10年)在現址重建,並曾於1867、1891、1938、1958、1970、1972年重修。現存的建築有大成殿、東廡、西廡、明倫堂、東齋、西齋、典祀廳、內神門、外神門、祭器庫等,其中大成殿供奉儒家五聖、宋朝四賢、韓國十八賢之牌位。朝鮮時代的鄉校自國家取得土地、典籍、奴婢等,設教官1人,最多可指導30位教生。1894年甲午改革後實施新學制,鄉校失去教育功能,只於春秋兩季舉辦釋奠大祭,並於每月陰曆初一十五焚香。全義鄉校內收藏的典籍有刊本4種8冊、抄本3種3冊等,共7種11冊,其中《仙案》、《齋任錄》、《訓辭》等為研究此地鄉土史的好資料。全義鄉校被列為世宗特別自治市紀念物第7號,現在由典校1名與掌議數名負責管理。
2020-03-26
慶尚南道山清郡三壯面坪村油坪路453
+82-55-972-8068
大源寺位於智異山的東麓天王峰的山腰,其前身平原寺是新羅時期第24代王眞興王9年(西元548年)時,由烟起祖師所創建的寺院。而在閉院1千多年之後,於朝鮮王朝肅宗11年時,再度由雲卷先師率領門徒在平原寺的舊址建立了大原庵,並且開設了禪佛刊經道場,之後此地遂成為嶺南的講堂。 於朝鮮王朝高宗27年時,惠欣先師的佛庵倒塌後,便重新擴建寺院。於是在其西邊增設了祖師影堂;在東邊則增設了方丈住所以及講堂,並且改稱為大源寺。在大源寺經常會有高僧前來說法,全國的修行僧們都會聚集到此地聽法。
1914年1月12日晚間,大源寺因大火而被燒毀。之後由眾多僧人於1917年再度重建了12棟、184間的殿、樓、堂、閣、 寮舍寨等建物。而之後,大源寺又因麗水順天事件、韓國戰爭等事件成為了被閒置的廢墟。直至1955年9月,法一比丘尼被任命為住持之後,再度建設了大雄殿、舍利殿、天光殿、圓通寶殿、鳳翔樓、梵鐘閣、冥府殿等,並從1986年保存至今。另外,在大源寺附近亦有以前的儒生修學的居然亭和君子亭。
*大源寺溪谷
從大源寺入口綿延至停車場的大源寺溪谷,大約長2公里。大源寺溪谷不僅山勢高竣、溪水清澈,岩石間所流淌的溪水以及奇岩更是難得的風景。另外,此地還有千年龍升天的所在──龍沼、駕洛國最後一任仇衡王餵食牛馬的 牛幕谷。
*主要文化財
大源寺多層石塔 寶物第1112號、 三壯寺遺址三層石 慶尚道 有形文化財第31號
2020-06-30
慶尚南道山清郡今西面仇衡王陵路
+82-55-970-6411
仇衡王陵市為伽倻第10代君王的石墓,為金庾信的祖父──仇衡王的陵墓。而又被稱做仇亥或是讓王的仇衡王,是於西元521年成為伽倻的君王,直至西元532年,伽倻領土被新羅法興王佔領時,只維持了11年的政權。仇衡王陵是由石頭所建,而因為與仇衡王陵相似的石塔分布在安東與義城地區,故其亦被稱為石塔。另外,根據在『東國輿地勝覽』、『山陰縣山川條』裡,出現了「在郡縣40里的山中的石造陵墓,據說有4個面的陵墓皆是位高權重的亡者的陵墓」,以及其在王山寺所流傳下的『王山寺記』中的的紀錄,這座石塔才被認定為仇衡王陵。
與一般陵墓不同,仇衡王陵位於斜坡的中央,並由高7.15公尺的階梯式石塔所組成。從正面看去,其共有7層石階;背面則是利用斜坡本身建造而成,與在平地所建的金字塔仍有差異。石墓的最頂端建造成橢圓形,中央則有寫著「駕洛國王陵」的石碑以及近期所設立的石雕
此外,於朝鮮正祖17年(西元1793年)時,在王山寺中發現了裝有仇衡王與王妃的肖像畫、衣服 、弓箭的木盒。為了將其完好保存,還建造了「德讓殿」的殿閣。直至今日,仍會在春秋兩季進行祭祀。
2017-12-07
全羅南道順天市樂安面上松里
位在順天的金錢山(海拔高度668公尺),是曹溪山往南方所延伸出的支脈,經過高東山後所生成的岩山。據說金錢山以前舊稱金山,直至100年前才改稱為金錢山。按照漢字的含義,金錢山就如同字面上所表示的,是由金錢所堆出來的金山。然而這個名字的來源,事實上是從佛家而來。根據金剛庵的憎人所言,金錢山的名字是從佛陀的弟子── 五百比丘(或稱五百羅漢)中的金錢比丘取名而來。
金剛庵是於百濟威德王時所建立的寺院。「昇州鄕里誌」中記載著:「威德王30年(西元583年)時,創建了金錢寺。而後,義湘大師重建了金剛庵、水晶庵、文殊庵等30多座寺宇, 擴大了其規模。屬於砂岩。現在的金錢寺是於1985年重建,隸屬韓國佛教的太古宗;而金剛庵則是屬於松廣寺的曹溪宗派。」
2019-10-16
全羅南道順天市昇州邑仙巖寺街450
+82-61-789-4500
順天傳統野生茶體驗館位於天空、風、水、森林所匯集的純淨鮮綠的曹溪山山腳下,並且就在前往千年古剎仙巖寺的路上。其也位在樹木繁茂的區域,是一處擁有原始自然美景的體驗茶的健康空間。
順天傳統野生茶體驗館的韓屋透露著淡雅與悠閒的感覺,遊客可以在淡淡的松香中品嚐茶的風味,感受到以前的生活氛圍。順天傳統野生茶體驗館還有提供茶道體驗(用茶的禮儀)及製作茶葉、茶點等各式各樣的講座。此外,這裡還舉辦了山屋冥想、品茶、煎花餅等體驗,以及展覽和小型音樂會。
在這裡除了可以體驗各種與茶相關的活動外,還可以進行韓屋住宿體驗,有許多觀光客們都是全家大小一同前往。
2021-01-29
世宗特別自治市燕東面黃牛峙街22-17
+82-44-864-7000
* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 *
黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟,雖對於其創立的起源並無正確的考究,但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉,而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院),後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎,直至後來家族逐漸衰落,願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建,據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍,從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後,是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣,大雄殿前新建了三層石塔和三世佛,而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。
2025-01-07
世宗特別自治市鳥致院邑土谷嶺街24
+82-44-865-5601
* 方便信徒前往的市區中的寺院─神光寺 *
神光寺位於世宗特別自治市鳥致院邑露積山的寺院,其約在160多年前創建,並在1920年由李景直住持復原後,直至1980年才由惠遠法師開始主持。另外,神廣寺是主持法師為了要將菩薩的教誨廣泛傳播出去,所努力建造的寺院,而設立在市區中的寺院,亦相當方便信徒前往。.
* 能看到年輕面貌的寺院─神光寺 *
來到神光寺的人,對於其第一印象便是充滿年輕生氣的寺院,而理由便是因為神光寺的歷史並不長,並且位於年輕人眾多的弘益大學附近。而神光寺的僧侶也積極地對年輕人們說法,以傳遞菩薩的教誨。
2025-03-16
全羅南道麗水市柿田洞
麗水船所遺跡是自古以來就被稱為「船所村」,有著造船所的遺跡。船所村自高麗時代起就有造船所,在朝鮮成宗時期的古地圖上,也留有「船所」的紀錄。壬辰倭亂時,設置了三道水軍統制營,麗水一帶隸屬全羅左水營。依據李舜臣將軍的《亂中日記》,可知船所與龜船的製作有著密切的關連。李舜臣將軍與擁有優秀造船技術的羅大用將軍一同製作龜船,推測造船處就在位於麗水地區的本營船所、順天府船所、防踏鎮船所三處。在船所遺跡內,留有可讓龜船停泊的掘江、製作武器的冶鐵處(風箱房)、磨刀時所用的洗劍亭、軍旗倉庫等遺址,而村莊入口處,還立有石長丞。而能訓練士兵並觀察敵軍動態的天然要塞望馬山,也在周邊一帶。
2022-11-15
世宗特別自治市燕西面臥龍路353
* 美麗的比丘尼道場──鶴林寺 *
鶴林寺是一座美麗的比丘尼修行道場,其據說是約在600年前於捿鶴山的鶴岩下所建立的寺院。隨著歲月流逝,寺院逐漸崩壞,直到1965年4月再次重建,並且取名為安養寺。在1985年時重建了大雄殿與寮舍,並且也更名為鶴林寺。之後,於2000年改建了觀音殿,亦於2004年重新繪上華麗的丹青。
在鶴林寺內配置有大雄殿與寮舍齋,大雄殿的正面有3間房長,側面則有2間寬的規模,其在圓形的基石上豎立起支柱,屋頂則呈現出典型的八角形。內部供奉了佛祖、釋迦牟尼佛坐像,左右則有脇侍菩薩、地藏菩薩坐像與觀音菩薩。在佛像的後方則以後佛幀畵為中心,配置了獨聖幀畵、山神幀畵、七星幀畵等。另外,在大雄殿前還豎立了石燈以及八角的七層塔。
寮舍齋則為木造的瓦房,其亦為在圓形的基石上豎立支柱,屋頂呈現八角形的建築。被做為宗務所使用的寮舍齋,正面共長4間房長,側面則有2間寬的規模。而僧侶們修練佛法時所使用的人法堂,正面共5間房長,側面則有3間寬。(間為古代計算建物大小的基準)
* 感受鶴林寺各式各樣的美麗花卉 *
春天經過此地,任何人都會不禁被花香所吸引,而不知不覺地進到鶴林寺。在鶴林寺可以看到各式各樣的花種,每個季節到處也都開滿了花。尤其是春天的鶴林寺,更如同百花盛開的花田一般。
2021-04-09
濟州特別自治道西歸浦市安德面和順中央路132
位於濟州道西歸浦市安德面和順里的海洋公園MarinePark是韓國唯一的海豚體驗館。整個體驗館共為三層樓的建築物,地下一樓為可以體驗到立體照片效果的3D相片館,一樓為可以進行海豚體驗的室內體驗場,二樓為展示着濟州島100多種魚類的兒童水族館。在這裡可以喂食海豚,並嘗試簡單的海豚訓練體驗,甚至能和海豚一起游泳、潛水,還有為孕婦準備的海豚胎教等。同時,海洋公園MarinePark也致力於海洋動物的運輸和救助等事業。