들녘애농원

18.0 Km 1 2024-03-28

충청북도 진천군 농다리로 1294

들녘애농원은 충청북도 진천군 문백면 장월리에 있다. 토속적인 느낌의 외관과 예스러운 분위기를 연출하는 인테리어가 눈에 띈다. 대표 메뉴는 삼색 밥, 수제 양념 제육볶음, 가정식 반찬, 상추쌈, 된장찌개가 상에 오르는 친환경삼색쌀밥정식이다. 이 밖에 새싹비빔밥+된장찌개를 비롯해 들기름으로 튀긴 담백하고 구수한 두부부침, 고소한 들깨 육수로 맵지 않게 먹을 수 있는 들깨두부전골, 매콤한 맛이 일품인 짜글이 등도 맛볼 수 있다. 진천IC에서 가깝고, 인근에 진천화폐박물관, 만뢰산자연생태공원 등이 있다.

안성대농리석불입상

18.0 Km 17384 2024-01-25

경기도 안성시 대덕면 대농리

고려시대에 유행한 불상 양식의 석불입상이다. 대농리 석불입상은 마을 소나무 숲 옆으로 소나무 몇 그루와 함께 도로 한편에 조용히 서 있다. 신체에 비해 큰 머리에는 원나라 귀족들이 쓰던 모자였으나 원 간섭기 이후 고려의 관리와 승려들이 착용 원 정모 형식의 갓이 얹혀 있다. 양감이 없는 얼굴에는 가로로 긴 눈과 도톰한 코, 다물고 있는 작은 입이 표현되었고 두 귀는 어깨까지 늘어져 있다. 양어깨를 덮고 내려오는 법의는 양쪽 팔뚝에서 굵은 띠 모양의 주름을 형성하고 있다. 오른손에 정병을 들고 왼손으로 이를 받치고 있는 특이한 자세를 보이고 있다. 법의 아래 드러난 왼손에는 팔찌를 하고 있어, 여래상이 아닌 보살상일 가능성도 생각해 볼 수 있다. 게다가 정병은 여래상이 아니라 보살상의 지물이라는 점도 참고할 만하다.돌기둥 같은 신체에 양감이 드러나지 않는 밋밋한 표현, 몸에 비해 큰 머리와 이목구비의 표현, 머리에 쓴 갓, 한 손에 들고 있는 정병의 표현 등이 용인 미평리 약사여래입상과 매우 유사한 표현 기법을 보이고 있어 주목된다. 이러한 표현은 특히 고려 전기에 충청도와 경기 남부를 중심으로 유행한 불상 양식의 계보를 보여주며 양감 없는 얼굴과 신체, 가로로 긴 눈과 두툼한 코, 일자로 다문 입, 크기에 비해 빈약하게 처리된 두 팔과 손의 표현 등에서 고려 후기 불상의 지방 양식도 반영하고 있는 작품이라 할 수 있다.

고덕갈비

18.0 Km 1 2021-03-11

경기도 평택시 평택5로 82
031-653-9992

엄선된 최상급 한우에 50년 전통 제조비법으로 정성을 다하는 양념갈비와 갈비탕 전문점이다.

민준이네

18.0 Km 1 2021-03-11

경기도 평택시 평택5로 82
031-657-8679

다양한 한식을 맛볼 수 있는 곳이다. 대표메뉴는 뚝배기 불고기다. 경기도 평택시에 있는 한식 전문점이다.

하이마트 쌍용점

18.0 Km 0 2024-03-23

충청남도 천안시 서북구 불당대로 280

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하누팜

18.0 Km 1 2021-03-11

경기도 평택시 평택5로 84
031-618-6692

하누팜은 평택시청 근처에 위치하고 있으며, 한우 암소만 취급하여 질 좋은 고기를 직접 눈으로 보고 골라 먹을 수 있다. 4인룸, 8인룸, 20인룸을 보유하고 있어 다양한 규모의 모임을 편안하게 이용할 수 있다.

참치현

18.0 Km 1 2022-04-12

경기도 평택시 평택5로76번길 27
031-651-3746

우리가게는 맛있는 참치회를 마음껏 즐길수 있는 매장이다. 금액의 차이는 참치 부위 및 등급의 차이이다.

별밤야영장

18.0 Km 0 2024-08-14

경기도 안성시 삼죽면 개나리길 138-20

안성 별밤야영장은 텐트 사이트와 글램핑장을 함께 운영하고 있다. 안성에 위치해 있어 수도권에서 이용하기에 편리하다 여름에는 계곡에서 물놀이를 즐길 수 있고 캠핑장 주변을 산책하기에도 좋다.

천안시청 봉서홀

18.0 Km 1 2023-12-13

충청남도 천안시 서북구 번영로 156 (불당동)

천안시청 봉서홀은 천안시청 내에 자리하고 있어 접근이 용이하며, 수준 높은 공연으로 시민들의 질 높은 문화생활을 할 수 있도록 하고 있다. 또한 단순한 공연장이 아닌 지역 문화 예술 활동의 산실로서 천안시립 합창단, 천안시립 교향악단, 천안시립 무용단, 천안시 충남 국악 관현악단, 천안시립 흥타령 풍물단 등의 중심 무대가 되고 있다. 천안시청 봉서홀에서 연극, 음악, 뮤지컬, 무용 등 다양한 공연이 이루어지고 있다. 또한 넓은 주차장과 저렴한 대관료 등으로 공연 주최 측이나 관람객 모두에게 만족을 주고 있으며, 다양한 연령층에게 맞는 공연과 모든 연령이 함께 즐길 수 있는 공연으로 가족 단위의 참여가 높다.

경앙사

18.0 Km 18314 2024-01-31

경기도 안성시 양성면 덕봉리

경앙사는 오진영 선생의 문인들이 조선 후기 대표적인 성리학자인 노주 오희상을 비롯해 간재 전우, 석농 오진영 선생의 학덕과 절개를 기리기 위해 위패를 봉안하고 제향을 올리는 사당이다. 매년 음력 3월 10일 제사를 지내고 있다. 건물의 총 26㎡(8평)로 겹처마 맞배지붕의 한옥이며 홍살문, 삼문, 사당 등이 차례로 배치되어 있다. 특히 현판 액자는 석농의 제자인 월헌 이보림 선생이 썼다고 전해지는데 여기서 경앙은 高山仰止景行行止 즉, 산은 사람을 우러러보고 길은 사람이 많이 다니므로 천하만인에게 존경받는다는 의미를 나타낸다. 오희상 선생은 일찍부터 학문에 힘써 성리학의 일가를 이루었고, 정조 24년(1800) 세자익위사 세마가 된 후 여러 차례 벼슬을 하다가 사직하고 광주 징악산에 은거하면서 성리학 연구에 힘썼으며 사망 후엔 헌종 7년(1841) 이조판서에 추증되었다. 전우 선생은 경전을 깊이 연구해 당대 최고의 학자라는 평을 들었으며 을사늑약 때 을사오적의 참형을 요구하는 상소를 올렸으나 이를 전하지도 못하자, 다음을 기약하며 후진 양성에 힘을 썼다. 의병운동과 3·1운동 등 항일운동이 거셌던 시기라 이를 비난하는 사람들도 있었으나 개의치 않고 계화도에서 수많은 제자를 가르치고 60여 권의 저서를 남겼다. 오진영 선생은 전우 선생의 제자로 을사늑약에 분개하여 각국의 공관과 정부에 부당함을 알리는 글을 보냈으며, 이수홍과 파리 만국회의에 보낼 공문을 작성하였으나 전달에 실패했다. 1938년 화양동 만동묘 철거를 반대하고 추담별집을 간행, 배포했다. 흰옷과 검은 갓으로 끝까지 항일의 뜻을 굽히지 않았고 학문 연구와 제자 양성에 힘썼다.