扶余市場（5、10日）／白馬江タルバム夜市（부여장（5, 10일）／백마강달밤야시장）

2.9 Km 16665 2024-05-31

チュンチョンナム道プヨ郡プヨ邑ソンワンロ173ボンギル12

全体面積9,693㎡に常設市場が入っており、伝統的に5日市が開かれます（毎月5日、10日、15日、20日、25日、30日または31日（最終日））。主に穀物類、雑貨類、果物、牛市場、海産物などを扱っており、1日の利用客は2000人ほどです。また金曜日・土曜日の午後6時から11時まで扶余市場広場で白馬江（ペンマガン）タルバム（月夜）夜市が開かれます。大きな扶余市場の建物が北東西を屏風のように囲み、その内側のゆったりとした広場に公演ステージ、フード売場とテーブルが設置されます。白馬江タルバム夜市ではビーフステーキ、天然ウナギ焼き、タコ串、羊肉串、トルティーヤピザ、手作りにんにく粗挽きカルビ焼き、ホタルイカなどバラエティに富んだメニューが楽しめます。

百済の家（백제의집）

2.9 Km 2991 2021-06-30

忠清南道扶余郡扶余邑聖王路248

「百済の家（ペクチェエチプ）」は、長芋と蓮を主な材料とする韓国伝統料理の専門店です。代表的な精進料理として知られている蓮の葉ご飯は、鉄分とビタミンを多く含んでおり、滋養強壮料理としても知られています。体に良い数種類の薬味などをもち米に入れて、心を込めて包み蒸し上げた蓮葉飯は天下一品で、郷土料理に指定されています。

扶余定林寺址五層石塔［ユネスコ世界遺産（文化遺産）］（부여 정림사지 오층석탑 [유네스코 세계유산]）

3.2 Km 26975 2021-09-04

忠清南道扶余郡扶余邑定林路83
+82-41-830-2880

「扶余（プヨ）定林寺（チョニムサ）」は6世紀の中頃に建てられ、百済が滅亡する時まで栄えていた寺です。境内には、定林寺址五層石塔が1400余年の月日を越え、素朴な美しさを大切に保っています。この定林寺址五層石塔は、益山の弥勒寺址石塔と共に百済の石塔様式を見せてくれる大切な遺物となっています。定林寺址で見ることができるもう一つの遺物は、高麗時代の定林寺址石仏坐像です。この仏像は高麗時代に定林寺を改築した際に、新しく造られたものです。坐台の上部分には蓮の花が刻まれており、また下の部分には蓮の花の模様が刻まれています。芸術性に非常に優れた作品と言えるでしょう。
また定林寺址前にある定林寺址博物館は、仏教文化館、定林寺址館、企画展示館があり、仏教と定林寺の歴史を紹介しています。

百済香（백제향）

3.7 Km 5588 2021-07-28

忠清南道扶余郡扶余邑泗沘路30番キル17

忠清南道扶余郡扶余邑に位置する百済香は、蓮の花パンと伝統茶を販売しているカフェです。
宮南池へと向かう道にあり、このカフェを代表するメニューでもある扶余蓮の花パンは百済文化を象徴する蓮の花の形をしています。形だけが蓮の花であるだけではなく、無農薬栽培された蓮の花と葉を煮出した汁に蓮の葉の粉末ともち米粉、小麦粉を混ぜて作られています。蓮の花の香りが感じられるように、蓮の葉が開く前の午前8時に摘んで、冷凍保管したものを使用しています。この他に、蓮の葉シェイク、蓮の葉クッキーなど、蓮の葉で作った様々なデザートを味わうことができます。

国立扶余博物館（국립부여박물관）

3.7 Km 15415 2023-12-26

チュンチョンナム道プヨ郡プヨ邑クムソンロ5

扶余（プヨ）市内の南東錦城山の麓にある「国立扶余博物館」は1929年財団法人「扶余古跡保存会」が発足し、百済の文化財や遺物を集めて扶蘇山の南に位置した朝鮮時代の官衙客舎に展示するようになったものが、そのはじまりです。1939年からは「朝鮮総督府博物館扶余分館」、その後「扶余博物館」と名称が変わり、1970年には扶蘇山南側の麓に新しい博物館を建て、扶余を含めた百済圏に散らばった百済文化遺物を中心に展示しました。1993年8月6日に現在の場所に移転・オープンし、面積61,429平方メートル、4つの展示室と野外遺物展示場に約1,000点の遺物を展示しています。
韓国の伝統様式を導入した八角形の建物の中庭を中心にし、常設展示室である先史室、歴史室、仏教美術室と野外展示室を配置しました。先史室には扶余地域を中心に忠清南道地域で出土した青銅器時代と鉄器時代の遺物、歴史室には泗沘時代の百済の遺物と三国時代の遺物、仏教美術室には泗沘時代の百済の仏教美術品、野外展示室には仏像や石塔などの彫刻作品が展示されています。

薯童公園と宮南池（서동공원과 궁남지）

4.3 Km 23039 2024-06-04

チュンチョンナム道プヨ郡プヨ邑クンナムロ52

宮南池（クンナムジ）は新羅の善花姫と結婚した百済の第30代王である武王（子どもの頃の呼び名、薯童（ソドン））の薯童謠の伝説が宿る場所です。『三国史記』に「百済武王35年（634年）宮の南側に池を掘って約20里外から水を引き込み、周囲に柳を植え、池の中央に方丈仙山を象徴する島をつくった」という記録があることから、この池は百済武王の時代に造られた宮殿の庭園だったことがかわります。池の東側の丘から百済時代の基壇石と礎石、瓦のかけら、器のかけらなどが出土し、近くに離宮があったものと考えられています。宮南池は韓国最古の人工池といわれており、日本にも百済の庭園造園技術を伝えたといいます。その他、7月には薯童公園一帯で千万本の蓮の花が美しく咲く「扶余薯童蓮祭り」が開かれます。

扶余薯童蓮祭り（부여서동연꽃축제）

4.3 Km 26346 2022-05-27

忠清南道扶余郡扶余邑宮南路52
+82-41-830-2207

『薯童謠』で知られる扶余宮南池は百済武王35年（634年）につくられた、現存する韓国最古の人工池です。薯童公園（宮南池）一帯で毎年7月に開かれる「扶余薯童蓮祭り（プヨソドンヨンコッチュッチェ）」では、白蓮、紅蓮、睡蓮、鬼蓮など、約10万坪・50種のさまざまなハスの花を楽しめるだけでなく、文化芸術公演、常設体験、特別販売場なども用意されます。

扶余王陵園［ユネスコ世界遺産（文化遺産）］（부여 왕릉원 [유네스코 세계유산]）

5.0 Km 13059 2021-10-07

忠清南道扶余郡扶余邑王陵路61

扶余王陵園は忠清南道扶余郡扶余邑陵山里にある百済時代の墓群です。風水地理思想による典型的な墓地の地形で、墓地の後方に山があり、東を青龍、西を白虎、前方の山を南の朱雀とみなし、墓地の前方約200メートルのところには西に流れる川があります。
古墳は前列に3基、後列に3基、その後ろの一番高い場所に1基あり、全部で7基あります。墳丘は円形封土墳で、大きさにより大型、中型、小型に分けられます。大型である前列の3基は墳丘の直径が25～30メートル、中型である後列の3基の墳丘は直径が20～25メートル、一番後ろの1基は墳丘の直径が20メートル程度です。

扶余羅城［ユネスコ世界遺産（文化遺産）］（부여 나성［유네스코 세계문화유산］）

6.4 Km 24957 2021-08-04

忠清南道扶余郡扶余邑東門路142番キル100-11

「扶余羅城（プヨナソン）」は百済の首都・泗沘（サビ）を守るために造られた周囲84キロメートルの城で、扶蘇山城（プソサンソン）を中心として東西に伸びています。平壌にある羅城とともに古い羅城のひとつで、熊津（現在の公州）から泗沘（現在の扶余）に遷都した538年ごろに築城されたものとみられています。城壁は扶蘇山城の東門があった場所から始まって錦江まで土が積み上げられており、現在はわずかにその痕跡を残すのみです。

七甲山道立公園（칠갑산도립공원）

10.4 Km 4647 2021-08-13

忠清南道青陽郡大峙面長谷キル 241
+82-41-635-7690

七甲山（標高561メートル）は小高い頂と渓谷がある天然林が生い茂る名山です。
1973年3月6日に道立公園に指定された七甲山道立公園は、面積32.542平方キロメートルを誇り、三つの面（ミョン＝韓国の行政区域のひとつ）に広がっています。
七甲山道立公園内には山頂、九十九谷、七甲山荘（崔益鉉銅像、『七甲山』歌謡彫刻品など）、チャンスン公園、天庄湖（チョンジャンホ）、長谷寺（チャンゴクサ）、定慧寺（チョンヘサ）、自然休養林、道林寺址（トリムサジ）、豆率城（トゥユルソン）などがあります。
特に七甲山は四季の移ろいが明瞭で、春にはチョルチュク（クロフネツツジ）や桜に彩られ艶やかな風景となり、夏には緑生い茂る天然林が人々に癒しをもたらし、また秋には色とりどりの紅葉で彩られ、冬の雪景色は天上の世界にやってきたかのような美しい景色が見られるなど、一年を通じて登山で訪れる人々に七甲山ならではのすばらしさを感じさせてくれる名山です。七甲山には七つの登山路があり、それぞれ特徴があるコースとなっています。登山者に合ったコースを選ぶことができることから、年々登山客が増えています。また国民的な歌ともなった『七甲山』のヒットにより一層七甲山に親近感を抱く人々が増えました。

* 七甲山の由来 *

韓国の人々は古の時代から天と山を崇め奉ってきました。百済はこの山を百済の都に築かれた泗沘城（サビソン）の真北にある鎮山として聖なる山と捉え祭天儀式を行いました。
そのため、山の名称を万物生成の七大原理の七の字と、芽吹くという意味の甲の字を用い、生命の始まりという意味で七甲山と敬い、そう呼んできました。また七人の将帥が現れるという風水地理的に素晴らしい土地・明堂（ミョンダン）がある山とも伝えられています。
忠清南道（チュンチョンナムド）の中央に聳える七甲山の周囲には、東側に兜率城址（トソルソンジ＝慈悲城[チャビソン]）や道林城址（トリムソンジ）、南側に金剛寺址（クムガンサジ）や天政台（チョンジョンデ）、南西側に定慧寺（チョンヘサ）、西側に長谷寺（チャンゴクサ）など百済の人々の魂が宿る悠久の史跡が数多く点在しています。

七甲山は1973年3月道立公園に指定され、今では国民的歌謡ともなった『七甲山』の曲とともに、百済の人々の魂が宿る聖なる霊験あらたかな山として知られています。
七甲山は元々、七岳山（チラクサン／チルアクサン）と呼ばれていました。韓国の名山の名称には岳の字が入ることが多く、雪岳山（ソラクサン）、冠岳山（クァナクサン）、月岳山（ウォラクサン）などがその代表です。
歴史的に見ると、朝鮮時代の地理書「東国輿地勝覧」の巻之十八・定山県山川編に「七甲山左県西十六里有古城其号慈悲城又見青陽県」との記述があり、七甲山は県の西・16里（註：韓国の1里は約400メートル）に位置し、昔の城跡がある場所で、慈悲城（チャビソン）と呼ばれていたことがわかります。
この慈悲城は別名・兜率城（トソルソン）とも呼ばれていました。寺の周辺を城で囲む形となっており、これは全国でも大変珍しい事例です。後世に伝えられている話としては、百済の王子あるいは王族の教育を行っていた寺であったという説や、国家の重大事を執り行ったり外国の使臣をもてなした三国時代の仏教全盛期の遺跡だった説など諸説あります。
ここひとつ注目すべき点は、百済時代に築城した兜率城と、新羅時代の韓国固有の詩歌・郷歌（ヒャンガ）の一つ「兜率歌（トソルガ）」という名称に「兜率」という言葉が共通して入っている点です。兜率は元々、梵語（サンスクリット語）の音訳で、知足、妙足などと意訳され、弥勒菩薩がいる天という意味です。

新羅時代の瑠璃王（ユリワン）5年に詠われたという兜率歌は、三国時代の詩歌の中でも最初の定型詩で、ここに登場する「漆岳（チラク／チルアク）」が今日の七甲山の旧名です。
その後、百済の都が扶余（プヨ）に定められると、百済時代の山川崇拝思想により、名山大川に祭礼を行う行事が国政の大きな位置を占めるようになりました。このため国を挙げて信仰の対象となった漆岳山の名称を、仏教最高の神聖なる意味を持つ漢字を当てた名称・七甲山に変えたのです。
つまり、「漆」の字を同じ読みの「七」の字、この「七」の文字は天地万物が生成されるという北斗七星にちなんで名付けられた神々「七元星君」あるいは「七星」にも通じる文字で、また「甲」の字は天体の運行の原理となる六十甲子の根本である「甲」の字に由来したと言われています。
また、別の見解では錦江（クムガン）上流の之川（枝川＝チチョン）を見下ろす、七人の将帥が輩出されるという甲の字の形をした地形に風水地理的に素晴らしい場所・明堂が七か所あり、七甲山と呼ばれたという説もあります。

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